? ? ? 現(xiàn)代中國(guó)，青絲傳情品德法度極度森嚴(yán)。古代少女少男少女之間，玩法再懷春、青絲傳情再多情也無(wú)可奈何，古代少女“授受不親”之類

的玩法端正套子，死死捆綁了少男少女的青絲傳情肢體和精神，尤其顯著的古代少女是對(duì)精神的成功束縛；即便沒(méi)人監(jiān)督、

也不追究具體責(zé)任，玩法結(jié)過(guò)婚的青絲傳情女人也不敢越雷池半步。林語(yǔ)堂向西方介紹《中國(guó)人》的古代少女時(shí)候，心有余

悸地說(shuō)：“在9世紀(jì)時(shí)，玩法就有一位寡婦，青絲傳情得到儒教的古代少女男性信仰者極大的贊揚(yáng)。她事先正在伴伴伴隨著自己丈

夫的玩法棺槨回鄉(xiāng)的路上。一個(gè)客店老板拒絕讓她進(jìn)入客店，拉住了她的胳膊。她因?yàn)槭钦J(rèn)為胳膊已被玷

污，隨即將它砍掉了。元代的另一位寡婦也受到了人們的極大敬仰，因?yàn)樗芙^讓郎中察看她潰爛的

乳房，她也因此而勇敢地死去了。”（下圖：養(yǎng)在深閨的現(xiàn)代少女，心里一點(diǎn)兒也不單調(diào)）

? ? ? 女人始終被視為男人的“私產(chǎn)”，她們只有規(guī)規(guī)矩矩的份兒，不得有豐厚的感情、明確的判斷。

這些“鮮艷的畜物”，只能沉入“禁欲”的深淵，青春的朝氣和美妙，全被包裹在道道庭院和層層衣

服里。裸露在青天白日之下的，只有一顆腦袋。最能傳情達(dá)意的眼睛，自然不會(huì)亂方寸；那滿頭黑發(fā)

，則變得別具情調(diào)和詩(shī)意。除了眉目、臉盤兒，現(xiàn)代少女神秘的黑發(fā)，最善表達(dá)與暗示。
? ? ? 黑發(fā)長(zhǎng)垂，如云、如絲、如瀑……也如現(xiàn)代少女神秘莫測(cè)的命運(yùn)。首先，長(zhǎng)一頭漂亮的黑發(fā)，便

有了“女為悅己者容”的資本。漢武帝遇見到美女——衛(wèi)子夫，第一眼就被她的秀發(fā)吸引住了。“上

見其美發(fā)，悅之，遂納于宮中。” 男人這種新鮮的審美情趣，還屢試不爽。再如，南陳最終一個(gè)天子

陳叔寶，他相中了年僅10歲的張麗華。這是為什么呢？《陳書·列傳》描繪這位小姑娘：“發(fā)長(zhǎng)七尺

，鬒黑如漆，其光可鑒。特聰惠，有神采，進(jìn)止閑暇，容色端麗。每瞻視盼睞，光彩溢目，照映左右

。” （下圖：描繪“結(jié)發(fā)”禮儀的美術(shù)作品）

? ? ? 看來(lái)，少女之美是方方面面的，“發(fā)長(zhǎng)七尺”，也只是其中一個(gè)誘人的條件。少女黑發(fā)的功效，

并不只是“兩性相吸”；的確另有三種“傳情的玩法”：
? ? ? （一）現(xiàn)代少女以頭發(fā)“定情”

、手帕、兜肚；會(huì)幾手武藝的男女，還會(huì)選擇佩劍、寶刀之類。不管拿什么玩意兒當(dāng)“定情物”，最

終變成一家人，還得“結(jié)發(fā)為夫妻”。現(xiàn)代男女，成年過(guò)后，才能稱為“結(jié)發(fā)和及笄”。根據(jù)《周禮

》及現(xiàn)代習(xí)俗，女孩兒都是15歲左右舉行“笄禮”，最遲不過(guò)20歲。通常所說(shuō)的“結(jié)發(fā)夫妻”，并非要

把雙方的頭發(fā)栓在一路；而是指“原配”。但是，多少癡情女子，把頭發(fā)當(dāng)作了身體的一部分，若以

秀發(fā)相贈(zèng)，就說(shuō)明雙方的婚事已經(jīng)百分之百了。男人自然清楚女子頭發(fā)的“潛臺(tái)詞”，有心人總是格

外珍視。漢朝有一種習(xí)俗：如果妻子不幸早亡，丈夫會(huì)把婚禮時(shí)的梳子一掰兩半，自己留一半，棺材

里葬一半，表示永遠(yuǎn)不忘“結(jié)發(fā)之妻”。西漢名臣蘇武出使匈奴時(shí)，和妻子道別：“結(jié)發(fā)為夫妻、恩

愛兩不移。生當(dāng)復(fù)來(lái)歸，死當(dāng)長(zhǎng)相思。” 大約20年后，蓬頭垢面的蘇武回到長(zhǎng)安，妻子已是滿頭華發(fā)。

（下圖：向李隆基巧贈(zèng)青絲的楊玉環(huán)）
??? ? ? （二）現(xiàn)代少女以頭發(fā)“守節(jié)”
? ? ? 現(xiàn)代人開玩笑，男人多環(huán)，女人多情，常見癡情女子，為一句“我愛你”而終生相隨——顯而易見，

這是杜撰的故事，現(xiàn)代女性哪個(gè)不

現(xiàn)實(shí)？誰(shuí)肯為一句“我愛你”就吊死在一棵不開花的樹上》？但是，現(xiàn)代少女確有許多令人心疼的“傻丫頭”。每一部斷代史，都要安排小小的篇幅，來(lái)旌表那些“節(jié)婦烈女”。讀《隋書》記得其中一個(gè)：有對(duì)男女已經(jīng)定親，還沒(méi)結(jié)婚。男的要去四川供職，女的只能等他返來(lái)完婚。臨行前，須眉痛苦地說(shuō)：“巴蜀之地，陰險(xiǎn)多災(zāi)。一旦我回不來(lái)，你就嫁人吧。”女子馬上挽起滿頭青絲，發(fā)誓：“只有你，才能打開我頭上的發(fā)節(jié)。”須眉在四川多年，已經(jīng)對(duì)當(dāng)初的婚約不抱任何理想，就另起了一位姑娘。幾十年后，他回到故鄉(xiāng)，那個(gè)未嫁的女子，依舊再癡癡地等待——老了。二人相見，須眉取下了女子的頭巾。當(dāng)初的“封識(shí)宛然”，輕輕一動(dòng)，濃密的頭發(fā)紛紛揚(yáng)揚(yáng)地散落在地上……這種凄美的情感，未免太殘酷、太沒(méi)有人性了吧。
? ? ? 所謂“引誘”，沒(méi)有涓滴貶義。為了和心愛的男人天長(zhǎng)地久，弱勢(shì)女子，迫不得已和傲慢的男人動(dòng)心眼兒，甚至耍一點(diǎn)兒小手腕兒。頭發(fā)，便成為恰倒利益的“道具”。《樂(lè)史·楊太真外傳》記錄，楊貴妃第二次被唐明皇趕出內(nèi)宮過(guò)后，便對(duì)傳話太監(jiān)說(shuō)：“妾罪合萬(wàn)死，衣服之外，皆圣恩所賜。唯發(fā)膚是父母所生。今當(dāng)即死，無(wú)以謝上。”一縷頭發(fā)，余香裊裊，其中蘊(yùn)涵的情感，很難用簡(jiǎn)樸的愛與恨來(lái)界定。唐明皇心慟不已，他終于經(jīng)不住楊貴妃的“誘惑”，掉著眼淚，把美人拉回了身邊。
? ? ? 有句老話說(shuō)：男人的書桌，女人的妝臺(tái)。想必這兩件東西，囊括了男女的整個(gè)生命。男人可以在古圣先賢的教誨下耕讀傳家、修齊治平；女人則為心愛的男人“鮮艷一輩子”，包括杏眼、桃腮、朱唇、黑發(fā)……