
數(shù)千年來(lái),日食一直激發(fā)著人類(lèi)的午開(kāi)恐懼和好奇。(圖片來(lái)源:uux.cn/歐空局/Probab-2)
(神秘的始造食中上海美女同城上門(mén)外圍上門(mén)外圍女(電話(huà)微信█1894143█)提供頂級(jí)外圍女上門(mén),可滿(mǎn)足你的一切要求地球uux.cn)據(jù)美國(guó)生活科學(xué)網(wǎng)站(Isobel Whitcomb):幾千年來(lái),日食激發(fā)了敬畏、夜古驚奇和恐懼。代日的恐畢竟,怖和黃昏降臨在中午并不常見(jiàn)。奇觀正如我們計(jì)劃和預(yù)測(cè)它們的從正發(fā)生——就像4月8日數(shù)百萬(wàn)北美洲人將看到的日全食一樣——從瑪雅人到古希臘人,世界各地的午開(kāi)古代文化都圍繞著日食發(fā)展了自己的神話(huà)和傳統(tǒng)。
那么,始造食中上海美女同城上門(mén)外圍上門(mén)外圍女(電話(huà)微信█1894143█)提供頂級(jí)外圍女上門(mén),可滿(mǎn)足你的一切要求當(dāng)這些人看到白天太陽(yáng)變暗時(shí),夜古他們是代日的恐怎么想的呢?
從表面上看,來(lái)自古代文化的怖和人非常清楚自己在看什么。“任何關(guān)注天空的奇觀人都會(huì)清楚地意識(shí)到月亮擋住了太陽(yáng),”紐約高露潔大學(xué)人類(lèi)學(xué)和天文學(xué)教授安東尼·阿維尼告訴《現(xiàn)場(chǎng)科學(xué)》。從正但是,這一事件的意義對(duì)于古代人來(lái)說(shuō)是非常不同的。Aveni補(bǔ)充道:“除了我們自己的文化,無(wú)論是現(xiàn)在還是過(guò)去,對(duì)自然世界的看法都非常不同。”。
許多古代文化認(rèn)為,天空中發(fā)生的事情反映了地球上過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的事件。對(duì)于瑪雅人來(lái)說(shuō)尤其如此。公元前一千年,瑪雅文明在中美洲達(dá)到了頂峰,其后代生活在今天的世界各地。阿韋尼解釋說(shuō),古代瑪雅人將空間上的距離和時(shí)間上的距離視為一體。換言之,凝視遙遠(yuǎn)的宇宙就像是通往過(guò)去的門(mén)戶(hù)。

法國(guó)藝術(shù)家Pierre Brebiette(約1615-42年)的版畫(huà),描繪了兩位古代哲學(xué)家思考日食的情景。(圖片來(lái)源:uux.cn/Pierre Brebiette/大都會(huì)藝術(shù)博物館)
阿韋尼說(shuō),當(dāng)古代瑪雅人觀看日食時(shí),他們看到的東西看起來(lái)像月亮在吞噬太陽(yáng)。他們將其解釋為對(duì)其祖先食人行為的一種看法,這種行為早已被瑪雅法律所廢除。Aveni最近在高露潔大學(xué)何東可視化實(shí)驗(yàn)室的一次演講中解釋道:“因此,對(duì)瑪雅人來(lái)說(shuō),發(fā)生在宇宙空間的日食提醒他們,社會(huì)秩序總是有失去平衡的危險(xiǎn)。”。
瑪雅人并不是唯一一個(gè)認(rèn)為自己看到太陽(yáng)被吃掉的人。在中國(guó)古代神話(huà)中,當(dāng)一條龍?jiān)噲D吞噬太陽(yáng)時(shí),就會(huì)發(fā)生日食。據(jù)美國(guó)國(guó)家航空航天局稱(chēng),作為回應(yīng),人們會(huì)涌向街頭,敲鼓嚇跑龍。中國(guó)的一項(xiàng)古代記錄——可能是指公元前2134年發(fā)生的日食——報(bào)告稱(chēng)“太陽(yáng)和月亮沒(méi)有和諧地相遇。”據(jù)美國(guó)國(guó)家航空航天局稱(chēng),街道上的嘈雜聲提醒皇帝注意上面發(fā)生的事情。他對(duì)兩位宮廷天文學(xué)家未能預(yù)測(cè)到這一事件感到憤怒,于是將他們雙雙斬首。

2006年3月29日,土耳其希臘阿波羅神廟上空出現(xiàn)日全食。(圖片來(lái)源:uux.cn/CEM TURKEL/AFP通過(guò)蓋蒂圖片社)
對(duì)古希臘人來(lái)說(shuō),日食是眾神對(duì)人類(lèi)不滿(mǎn)的表現(xiàn);作為報(bào)復(fù),太陽(yáng)將拋棄地球。據(jù)《韋氏詞典》報(bào)道,eclipse一詞實(shí)際上來(lái)自希臘語(yǔ)“ekleipsis”,意思是“放棄”或“放棄”。在回應(yīng)公元前647年的一次日食時(shí),詩(shī)人阿奇洛丘斯寫(xiě)道:“沒(méi)有什么是希望之外的,沒(méi)有什么是可以發(fā)誓不可能的,也沒(méi)有什么是美妙的,因?yàn)橹嫠梗瑠W林匹克之父,從中午開(kāi)始造夜,隱藏著燦爛的太陽(yáng)光,痛苦的恐懼降臨到人類(lèi)身上。”
現(xiàn)代科學(xué)幫助我們了解日食是如何發(fā)生的以及何時(shí)發(fā)生的,但古代文化對(duì)待宇宙的視角與我們截然不同。他們轉(zhuǎn)向自然來(lái)理解人類(lèi)社會(huì)。阿韋尼說(shuō):“對(duì)你來(lái)說(shuō)是無(wú)稽之談,對(duì)另一種文化來(lái)說(shuō)可能不是無(wú)稽之談。”。
在許多方面,我們今天的反應(yīng)可能沒(méi)有那么不同。即使在今天,Aveni也看到人們對(duì)日食的反應(yīng)充滿(mǎn)了好奇和恐懼:“恐懼是因?yàn)檫@是一件非同尋常的事情——白天的黃昏。”
作者:綜合




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