? ? ? 中國人有個通病，女孩節喜歡跟日本人夸耀自己的日本老祖宗。動不動就抬出“大唐盛世”洋洋得意，那件似乎日本明天的特殊一切，都拜中國文化所賜。道具當然，組圖現代日本曾經做過現代中國的女孩節“文化學徒”，但是日本，“出徒”過后，那件也該許可人家自立門戶。特殊現代中國就深受佛教文化的道具浸潤，南天竺高僧——達摩祖師“一葦渡江”，組圖他耗盡了畢生心血，女孩節才使佛教禪宗，日本在中土生根發芽。那件佛教，流淌著古印度血液；而“禪”則是現代中國脫胎換骨的“文化土產”。日本文化同樣如此，拿已往，改裝過后，就成為人家的東西了。盡管我對日本沒有什么好感，不過，平心而論，中國和日本都稱得上是“禮儀之邦”。如果現在論“老禮兒”，恐怕日本人比中國人更講求，也更在行。（下圖：日本都市，夜色旖旎）

? ? ? 再以傳統節日為例，韓國人愣說“端午節”是他們的。這個事實非常清楚，用不著爭得面紅耳赤。祖宗的東西，坐享其成可以；篡改家譜就不行。相比之下，日本人比他們的家底兒豐厚多了，日本島國所形成的孤獨感和危機感，使他們睡覺(sleep)都想：拿來，改造，最終為我所用，為我所有！日本對中國的傳統文化，絕不拎起來就走。往往他們有的，中國未必就有。另立門戶，人無我有——這才叫真本事。
? ? ? 要說傳統，許多日本節日非常有趣，比如，一年一度的“男孩節”和“女孩兒節”。到過日本的都知道，當地人并不像影視劇里那樣，天天穿和服。這種民族服裝，只有趕上隆重場合，大概重大節日，才肯穿在身上。日本小孩兒，平時根本就不穿和服，但是，到了“男孩節”，抑或“女孩兒節”，則要像模像樣地打扮起來，穿上漂亮的和服，走出家門走走。（下圖：“女孩兒節”，好玩一整天）

? ? ? 按照先后順序，“女孩兒節”較早。時間定在每年3月3日，另有個非常詩意的名字，又叫“桃花節”。說早一點兒，“桃花節”依然奈良時代從中國傳到日本的。原來，僅限于城市的貴族階層，1868年“明治維新”過后，這個運動才飛入尋常百姓家，進而成為一種全國性的民俗。日本屬于典型的男權社會，能為女孩兒子騰出一天來慶祝，確屬難得了。
? ? ? 這個特殊的日子屬于所有女孩兒子，又被稱為“雛祭”和“偶人節”。每年3月3日，家長給女孩兒兒們穿上艷麗的和服，家里專門擺上“人偶”。這種小玩意兒并不是當日現做，也不是一時購買的。日本家庭，一旦生了女孩兒兒，長輩便紛紛送來一套造型精美、而且價格昂貴的小“偶人”。等到過“女孩兒節”的時候，這些小“偶人”就派上了用場，拿出來陳列一天，象征孩子擺脫惡運和災難，將來能夠快樂成長。節日一過，小“偶人”又被家人收進柜子里，等來年“女孩兒節”再取出來亮相。日本人相信，如果過了3月3日還沒有把偶人裝到箱子里，女孩兒長大后就會晚嫁。每個女孩兒兒，從出生到出嫁，都帶著一群小“偶人”。此外，關西一帶，另有“流雛”習俗。依然那個小“人偶”，像放河燈一樣，推進河里，任它們順水漂流。顯而易見是討個吉祥，希望沖走惡運，保佑女孩兒兒平安，康健。整整一天，日本的女孩兒子都興高采烈，她們隨自己的家人外出串親戚，要么游山玩水，吃吃喝喝，快活極了……（下圖：“男孩節”，“鯉魚(carp)旗”飄揚全日本）

? ? ? 和“女孩兒節”對應的是“男孩節”，每年5月5日就到了。這一天，所有的日本男孩兒，都會成為社會的主角，家家戶戶都舉行儀式，祝福自己的小帥哥。
? ? ? 如果刨根問底，其實，日本人并不喜歡5月這段日子，尤其是農民。每到此時，病蟲害就鬧起來了，弄不好，可能就毀了一季好收成。為了抵御害蟲，農民采

取土辦法，先扎一大堆呲牙咧嘴的稻草人，再一個一個地插進田埂地頭。男孩兒們跟在家長左右幫忙，稻田旱地里，出現了許多孩子的身影。大約到了“江戶時代”，撲滅害蟲這種農活兒，居然演變為日本民俗之一——“男孩節”。
? ? ? “男孩節”不扎稻草人了，已經改成為“大鯉魚”。節日當天，有兒子的家庭，門前都懸掛“鯉魚旗”，表示鯉魚跳龍門的意思。鯉魚旗，用布匹或綢緞裁成“空心鯉魚”，分黑、紅和青藍三種顏色。黑，代表父親(father)；紅，代表母親；青藍代表男孩自己。家里有幾個男孩兒，門口就懸掛幾面青藍旗。青藍旗子越多，表示這家的哥們兒就越多。在日本人心目中，鯉魚象征力量和勇氣。中百姓俗，則把孩子比作猛虎，給他們穿虎頭鞋、戴虎頭帽子……
? ? ? 在日本家庭的壁龕里，家長還為男孩子們預備了盔甲、弓箭、軍刀之類的東西，希望孩子將來成為真正勇猛的武士。很巧，5月5日的“男孩節”恰逢日本過“端午”——他們不像中國算陰歷；而是按陽歷。于是，“男孩節”又憑添了幾樣新道具：比如，年糕和粽子。另外，全家還地用菖蒲水洗澡，以愛祛災消病。據說“菖蒲”和“尚武”諧音，看來，日本男孩兒從小就移植了好斗的個性。

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