到底是誰撰寫了《死海古卷》？
2008年在耶路撒冷的到底以色列博物館展出的部分《死海古卷》。
最近對一個神秘杯子上的撰寫代碼進行的成功解密，對耶路撒冷古代下水道進行的死海成都成華（小姐）小姐過夜服務vx《189-4143》提供外圍女上門服務快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達發掘以及其他考古探測的發現，可能幫助揭開其中一個最大的古卷圣經之謎——到底是誰撰寫了《死海古卷》？
《死海古卷》涵蓋了迄今為止一些最古老的圣經文獻，可能是到底戰爭期間躲藏起來的一些猶太人群體的文化財富。新發現的撰寫線索顯示《死海古卷》可能是“從耶路撒冷神殿帶走的珍藏”。據《圣經》記載，死海約柜就保存在這個神殿內。古卷
并非出自艾賽尼派一家？到底
60多年前，人們在被稱之為“庫姆蘭”的撰寫古代居住區附近的海濱洞穴內發現了《死海圣卷》。傳統觀點認為所有在羊皮紙上寫成的死海成都成華（小姐）小姐過夜服務vx《189-4143》提供外圍女上門服務快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達古本手卷均出自苦修的艾賽尼派之手。艾賽尼派是古卷一個脫逃的猶太教派，據信曾在公元前1世紀至公元1世紀居住在庫姆蘭。到底但新研究顯示《死海古卷》中很多手卷的撰寫源頭要追溯到其他地方，可能由多個猶太人群體所著，死海也就是那些在大約公元70年左右羅馬人圍攻并最終摧毀耶路撒冷神殿時逃跑的猶太人。
紀錄片《書寫死海古卷》(Writing the Dead Sea Scrolls)于7月27日美國東部時間/太平洋時間晚上9點在國家地理頻道播出。在紀錄片中露面的考古學家羅伯特·卡爾吉爾表示：“猶太人撰寫了這些手卷，但這些手卷可能并非出自一個特定的群體之手，而是由幾個不同的猶太人群體完成。”(國家地理頻道部分歸國家地理學會所有，國家地理新聞網站也在國家地理學會旗下。)
對于這一新觀點，研究《死海古卷》的學者顯然無法達成一致意見。美國紐約大學研究希伯來人與猶太教的勞倫斯·斯奇弗曼教授便指出：“我有一種感覺，這注定要引發巨大爭議。”
《死海古卷》由儀式沐浴者所著？
1953年，法國考古學家和天主教牧師羅蘭·德·沃克斯領導的一支國際小組對大部分希伯來人手卷進行了研究。這部分古卷是一位貝多因牧羊人于1947年發現的。德·沃克斯認為古卷的作者生活在庫姆蘭，理由是發現古卷的11個洞穴靠近這一地區。
古代猶太歷史學家指出艾賽尼派曾生活在死海地區，德·沃克斯認為庫姆蘭就是他們的其中一個社區。在得出這一論斷前，他的小組發現了大量水池遺跡，德·沃克斯相信這些水池就是猶太人在舉行儀式時使用的浴池。
他的理論似乎也得到了《死海古卷》本身傳遞的信息支持，其中一些手卷提到了集體生活準則，與古代有關艾賽尼派的習慣相符合。就職于美國加利福尼亞州大學洛杉磯分校的卡爾吉爾解釋說：“這些手卷描述了集體用餐以及參加儀式時沐浴的種種準則，與有關庫姆蘭的考古學發現相符合。”
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