為現(xiàn)代人類“多地區(qū)起源說”提供重要證據(jù)的“柳江人”
（神秘的地球uux.cn報(bào)道）據(jù)柳州日?qǐng)?bào)：中國科學(xué)院院士、著名古人類學(xué)家吳汝康院士曾說過：“柳州是代人地區(qū)的柳原始人類的重要遺址。”在柳州這片熱土上，類多有著廣闊的起源地脈血緣，豐富的說提古人類生存痕跡向世人展現(xiàn)了一幅多姿多彩的古人類發(fā)展史。
上個(gè)世紀(jì)50年代開始，供重國內(nèi)外諸多考古學(xué)家云集于柳州進(jìn)行考古發(fā)掘，證據(jù)拉開了柳州古人類史前遺址發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘的江人大幕。目前，為現(xiàn)柳州已發(fā)現(xiàn)有40多處大大小小的代人地區(qū)的柳古人類遺址，完整而集中地呈現(xiàn)了舊石器時(shí)代、類多中石器時(shí)代、起源新石器時(shí)代人類史前文明的說提演化歷程。
這一切，供重要從為“多地區(qū)起源說”提供了重要證據(jù)的證據(jù)“柳江人”開始。
“柳江人”沖擊“單一起源說”
對(duì)如今的地球居民來說，直系祖先的起源無疑是探尋自身演化源頭的關(guān)鍵。但時(shí)至今日，人們對(duì)現(xiàn)代人類起源的許多細(xì)節(jié)仍眾說紛紜，其中兩種假說占據(jù)主流：一是單一起源說，即非洲起源說，二是多地區(qū)起源說。
大約在20萬年前，非洲出現(xiàn)了一批與過去古人類不同的新人，他們的后代在10萬年前走出了非洲，遷徙到世界各地。單一起源說認(rèn)為10萬年前走出非洲的新人完全取代了其他地區(qū)的古人類，所有的現(xiàn)代人都是非洲古人類的后代；而多地區(qū)起源說認(rèn)為，10萬年前走出非洲的新人與其他地區(qū)本土的古人類有了基因融合，他們共同繁衍出了現(xiàn)代人。
在“柳江人”被發(fā)現(xiàn)之前，中國考古學(xué)上距今10萬年至5萬年間的歷史幾乎是一片空白，西方學(xué)者以缺少該年段的人類化石為由，認(rèn)為中國原有古人類在當(dāng)時(shí)已經(jīng)滅絕，完全被外來者取代。這一情況直到1958年才得以逆轉(zhuǎn)。
那年9月，“柳江人”頭骨化石被發(fā)掘。據(jù)吳汝康研究發(fā)現(xiàn)，“柳江人”是正在“形成中的蒙古人種早期類型，為迄今在中國以至整個(gè)東亞發(fā)現(xiàn)的最早的現(xiàn)代人代表”。
一石激起千層浪，“柳江人”的發(fā)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)代人類非洲起源說提出了質(zhì)疑，為多地區(qū)起源說和“連續(xù)進(jìn)化并附帶雜交”的理論提供了重要證據(jù)。
之后，著名古人類學(xué)家、中國科學(xué)院院士、中國科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所研究員吳新智研究發(fā)現(xiàn)，“柳江人”頭骨化石后部有一個(gè)發(fā)髻狀的隆起，這個(gè)隆起在中國更早的人頭骨上沒有出現(xiàn)過。中國找不到“柳江人”發(fā)髻狀隆起的基因來源，相反，從歐洲很多化石上發(fā)現(xiàn)了。他說：“這就表明中國古人類和歐洲古人類有過基因的交流，這個(gè)化石整體講起來，比其他的化石更像現(xiàn)代中國的人。”
2004年，新的發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步佐證了多地區(qū)起源說。時(shí)任廣西自然博物館副館長、今廣西民族博物館終身研究員、山東大學(xué)文化遺產(chǎn)研究院教授王頠，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)采用釉系法對(duì)“柳江人”地層年代進(jìn)行測定后得出結(jié)論：“柳江人頭骨化石的年代應(yīng)該是距今7萬年到13萬年之間”。
這一結(jié)論一經(jīng)發(fā)表，就引發(fā)了學(xué)術(shù)界的震動(dòng)。這不僅關(guān)系到柳江人生活年代問題，對(duì)國際而言，更是對(duì)非洲起源學(xué)說的一次沖擊。它證明了距今6萬年前的中國古人類沒有真正滅絕，為中國人類連續(xù)演化和現(xiàn)代人多地區(qū)起源說提供了有力的新證據(jù)。
“柳江人”后裔從洞穴走出
幾萬年前乃至幾十萬年前，獨(dú)特的喀斯特地貌和亞熱帶季風(fēng)氣候?yàn)榱萏峁┝素S富的動(dòng)、植物資源，吸引了第一批古人“柳江人”在這里開始了繁衍生息。伴隨著人類生產(chǎn)力水平的提高、生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)的累積和人口的增加，狹小潮濕的洞穴不再適合人類居住。此時(shí)已經(jīng)進(jìn)入到新石器時(shí)代中晚期的“柳江人”后裔離開了賴以生存的洞穴，遷徙到更廣闊的柳江河畔繁衍生息。
1979年，在自治區(qū)博物館協(xié)助下，柳州市博物館對(duì)市境內(nèi)的柳江兩岸進(jìn)行考古調(diào)查，發(fā)現(xiàn)蘭家村遺址、鹿谷嶺遺址和響水遺址等一系列史前臺(tái)地遺址。考古工作者經(jīng)過多年陸續(xù)的對(duì)這些遺址的發(fā)掘，出土了大量新石器時(shí)代文物，這些制作精良的石斧、石錛，燒制精美的陶斧、陶罐及分布規(guī)整的房屋柱洞以及充滿神秘的祭祀遺跡的出現(xiàn)，一步步記錄了柳江流域先民走出蠻荒歲月，他們?cè)谧詮?qiáng)不息和頑強(qiáng)拼搏中創(chuàng)造奪目的史前文化。
“可以說以白蓮洞人和柳江人等古人類遺址為中心，方圓數(shù)十公里范圍內(nèi)，柳州呈現(xiàn)出一個(gè)古人類遺址的群落，他們有著密切的連帶關(guān)系。”柳州博物館原副館長、本地知名考古學(xué)者劉文說。
從近7萬年前扎根于此的柳江人開始，到3萬年前的白蓮洞人、2萬多年前大龍?zhí)度艘约?萬多年前都樂人、幾千年前的蘭家村人的依次出現(xiàn)，充分展現(xiàn)了柳州史前文化的傳承和演繹過程。從最初為了采集和漁獵，制造出最簡單的生產(chǎn)工具，到打磨出鋒刃用于狩獵，再到通體磨光石器的出現(xiàn)，乃至給石器穿孔用于固定漁網(wǎng)、刻出紋飾用于祭祀，柳州先民從定居半定居的穴居生活走向臺(tái)地定居，從狩獵、捕撈和采集生活發(fā)展到可能已有較先進(jìn)的原始農(nóng)業(yè)、祭祀的出現(xiàn)，充分展現(xiàn)了柳州史前文明的發(fā)展歷程。
“柳州地區(qū)的史前文化是連續(xù)發(fā)展的，自成體系的，是研究華南地區(qū)史前文化的一個(gè)標(biāo)尺。”廣西知名史前考古學(xué)家、廣西文物保護(hù)與考古研究所信息中心主任謝光茂教授說。在業(yè)界，柳州之于古人類考古研究的意義，隨著時(shí)間的推移越來越受到重視和推崇。柳州連續(xù)而完整的史前文化脈絡(luò)，也讓柳州成為了國內(nèi)乃至世界古人類演化研究的重要地點(diǎn)。