殘留赤鐵礦紅色粉末的石灰?guī)r
遺址中發(fā)現(xiàn)的小塊赤鐵礦
赤鐵礦加工相關(guān)遺跡（紅色染色區(qū)）與遺物
（神秘的地球uux.cn報(bào)道）據(jù)河北日?qǐng)?bào)（記者 龔正龍）：中國(guó)人，喜歡紅色。泥河那是灣盆萬年血的顏色，火的地舊顏色，信仰的石器顏色。
公元2022年2月3日，考古在古人猿雕像深邃目光注視下，發(fā)現(xiàn)奧林匹克之火，研究在泥河灣國(guó)家考古遺址公園開啟傳遞，最新它與人類文明起源之火，前抹實(shí)現(xiàn)跨時(shí)空對(duì)話。聚焦進(jìn)展
當(dāng)奧林匹克之火，泥河繼續(xù)燃燒于“東方人類的灣盆萬年故鄉(xiāng)”時(shí)，東方人類文明起源之火，地舊再一次令世界矚目——
2022年3月3日（北京時(shí)間），石器世界頂級(jí)期刊《自然》雜志，把目光投向地球東端的中國(guó)張家口泥河灣盆地，在線發(fā)表了一項(xiàng)歷時(shí)近10年的考古成果——《中國(guó)四萬年前創(chuàng)新的赭石顏料加工和工具制作技術(shù)》（Innovative ochre processing and tool use in China 40,000 years ago）。
蔚縣下馬碑遺址的這一突破性發(fā)現(xiàn)，是我國(guó)乃至東亞地區(qū)目前已知最早史前人類加工顏料、鑲嵌使用細(xì)小石器的遺存，有望推翻“現(xiàn)代人群在東亞形成的時(shí)間晚于舊大陸西部”的傳統(tǒng)認(rèn)知，重構(gòu)東方人類乃至世界舊石器時(shí)代人類文化發(fā)展進(jìn)程。
這一刻起，東亞人群文化起源研究，不再局限于“吃什么、干什么、怎么干、怎么活”，而是真正進(jìn)入到人類審美、文化、信仰的精神領(lǐng)域。
“那一抹紅色”
3月3日，12時(shí)23分。
北京王府井，飛速的地鐵在8號(hào)線上呼嘯而過。見證著地球東方這座古老而現(xiàn)代的都市，光一般的速度和火焰般的繁華。
合上手機(jī)，王法崗從激動(dòng)和匆忙中漸漸放松下來。一抹紅色，從飛馳的窗外掠過。
這極不尋常的一天，是從網(wǎng)絡(luò)開始的。
3月3日凌晨，國(guó)際著名學(xué)術(shù)期刊《自然》在線發(fā)表《中國(guó)四萬年前創(chuàng)新的赭石顏料加工和工具制作技術(shù)》。隨即，國(guó)家文物局在京召開“考古中國(guó)”重大項(xiàng)目重要進(jìn)展工作會(huì)，對(duì)河北省泥河灣盆地舊石器考古發(fā)現(xiàn)與研究最新進(jìn)展予以通報(bào)，將張家口蔚縣下馬碑遺址的突破性成果公布于世。
作為論文第一作者，年輕的王法崗博士代表該項(xiàng)目國(guó)內(nèi)外研究團(tuán)隊(duì)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行講解。面對(duì)國(guó)內(nèi)考古領(lǐng)域權(quán)威大咖前輩時(shí)，他感到興奮、激動(dòng)，內(nèi)心深處還有些許忐忑。
第一時(shí)間撥通他的電話，問：“你在疾馳的車上想了些什么？”他苦笑著說——累，想倒頭就睡，想回去，希望時(shí)間停止。
一個(gè)在山谷荒原里待太久的人，對(duì)于喧囂有一種本能地?zé)o所適從——
地處冀西北的泥河灣，就是這樣一個(gè)寂寞的山谷荒原。
舊石器，是人類歷史第一篇章，起始于人類誕生之日，終止于距今一萬年前后。這一漫長(zhǎng)階段占人類歷史99.9%以上。溝壑深沉的泥河灣，是除了非洲之外，最完整連續(xù)記錄人類演化進(jìn)程的區(qū)域，被譽(yù)為“東方的奧杜韋峽谷”。
和東非大裂谷一樣，泥河灣裂谷系也是地球的一條巨大傷疤，地質(zhì)學(xué)界命名為“汾渭地塹”。這一華北地塊上規(guī)模巨大的張裂性沉降地帶，自西南而東北蜿蜒展布。西南起始于陜西西安所在的渭河盆地，向北經(jīng)山西運(yùn)城、侯馬、臨汾、太原、忻州、原平，甩尾向北向東，進(jìn)入泥河灣盆地。所以，廣義的泥河灣盆地，自西而東包括山西大同，河北陽(yáng)原、蔚縣、涿鹿、懷來和北京延慶盆地。
這一地帶，在后來中華民族歷史進(jìn)程中扮演著什么，已無須贅述。
而地質(zhì)學(xué)上，距今一億多年前，這一地區(qū)地殼運(yùn)動(dòng)活躍，斷裂沉降加劇，形成一個(gè)個(gè)斷陷盆地。新生代以降，特別是進(jìn)入第四紀(jì)時(shí)期，泥河灣裂谷地殼運(yùn)動(dòng)更加劇烈，盆地?cái)嘞莩两邓俣燃涌欤葑優(yōu)橐粋€(gè)個(gè)廣袤的湖泊，成為古人類生存的伊甸園……
——這是最美妙的圖景，但滄海桑田，真相究竟如何呢？
去年深秋，受“泥河灣發(fā)現(xiàn)百年”慶祝活動(dòng)之邀，再度踏足這片“東方人類的故鄉(xiāng)”，在一個(gè)冷峭的清晨，抵達(dá)其中具有劃時(shí)代意義的小長(zhǎng)梁遺址。其名，已被鐫刻在北京中華世紀(jì)壇青銅甬道第一階上。立于山巔，臨壑遠(yuǎn)眺，流云低沉，天地一片蒼茫。
那一天，王法崗在三米之外，望著腳下荒涼而熟悉的千溝萬壑，也在凝神遐思。
不知道，那一刻，他是否在遙想著4萬年前的“那一抹紅色”。
嵌石為刃
3月4日，10時(shí)11分。
嫩芽吐蕊，翠竹輕曳，河北省文物考古研究院，一如既往地靜謐。
抵達(dá)六樓，泥河灣研究中心標(biāo)本室。
屋子中央，一張長(zhǎng)長(zhǎng)的大木桌，靠墻擺著一排排架子。桌上、架子上，大大小小的白色收納盒，分門別類盛放著泥河灣盆地出土的石制品。
石器時(shí)代，分為新舊兩段。舊石器時(shí)代十分漫長(zhǎng)，為距今300萬年前后到1萬年，這一時(shí)期古人類只會(huì)以石擊石打制石器。舊石器考古，首先要找到古人類打制的石頭，它們記錄著古人類的故事。然后通過石制品分析研究，探尋在原料選擇、打制方式和加工修理工序上的偏好，找到不同時(shí)期打制技術(shù)的特征和演變規(guī)律。
“刃很鋒利，小心劃手。”張文瑞從一個(gè)小包裝袋中，輕輕取出一小片石頭。他是河北省文物考古研究院院長(zhǎng)，是個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)而沉穩(wěn)的人。
很小，長(zhǎng)三四厘米，寬數(shù)毫米，薄薄一片，兩側(cè)鋒刃亮得耀眼，讓人想起削土豆的刀。“這就是細(xì)石葉，屬于細(xì)石器典型的一類，代表舊石器最先進(jìn)的制造工藝。”張文瑞用手中的筆，比畫示意著，做捆綁狀：“這個(gè)時(shí)期，人類已很聰明，把細(xì)石葉嵌入木頭或骨頭里，就這樣，做成復(fù)合工具，就成為古人類的‘刀’。”
似柳葉，卻沉甸甸，捧在手心，不敢碰觸。在場(chǎng)的考古專家謝飛等人笑了。自古名士皆愛石。作為河北省泥河灣東方人類探源工程首席科學(xué)
家，謝飛與他人單純賞石不同，他更沉醉于親手挖石頭、砸石頭、拼接石頭。
因?yàn)椋非拔幕z存中，能夠反映人類本身及其發(fā)展進(jìn)步的依據(jù)，主要取決于對(duì)古人類的生業(yè)方式、食物結(jié)構(gòu)及加工制造石器技術(shù)的綜合分析。石制品的生產(chǎn)，是衡量當(dāng)時(shí)人類能力和智慧的試金石，是生產(chǎn)力進(jìn)一步提高的重要體現(xiàn)。
中國(guó)最早的石制品拼合研究，是從泥河灣的岑家灣遺址開始的。
岑家灣遺址，距今110萬年，在1986年的發(fā)掘中出土了897件石制品標(biāo)本，被稱為古人類石器“加工廠”。1990—1991年，謝飛等人對(duì)岑家灣的石制品進(jìn)行篩選，確定了131件可拼合石制品標(biāo)本，分成了49個(gè)拼合組。
“天然石塊經(jīng)打制裂開，有的成為石器，有的是邊角料。我們通過重新拼，來逆推當(dāng)時(shí)打制的過程。”謝飛說。由于不知道石塊的原始形狀，也不知道遺失了多少，且每個(gè)石塊又有多個(gè)斷面，所以拼合，需要很強(qiáng)的觀察力、想象力和耐心。
從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，遠(yuǎn)古人類在抗?fàn)幋笞匀徽鞒讨杏峦鼻埃饕矎膯我蛔呦驈?fù)合。組合成器的技術(shù)思想，為舊石器晚期泥河灣另一項(xiàng)技術(shù)飛躍——“細(xì)石器”工藝技術(shù)的出現(xiàn)打下基礎(chǔ)，具有劃時(shí)代意義。這一“高精尖”技術(shù)，一舉打破了已沿用200萬年、古人類直接使用石器的常規(guī)，吹響了“文明的前哨”。
眼前，這幾件細(xì)長(zhǎng)形小石器，正是來自下馬碑遺址那12平方米發(fā)掘區(qū)。
從打制技術(shù)和加工情況來看，整體技術(shù)較簡(jiǎn)單，以砸擊為主。但尺寸上，包括它在內(nèi)的50%以上石制品均小于20毫米，呈細(xì)長(zhǎng)形。有的表面殘留部分骨柄、植物纖維，還有鉆孔、切割肉食和植物產(chǎn)生的微痕和殘留物。
這，意味著什么？
為了進(jìn)行解讀，研究人員對(duì)這批石制工具組合，在石器類型分析的基礎(chǔ)上展開殘留物與微痕分析。結(jié)果均明確指示出“鑲嵌、捆綁”的行為。部分細(xì)小石器是古人類通過裝柄形成復(fù)合工具，而石器整體上曾被用來鉆孔、加工皮毛、切割植物、切割動(dòng)物軟組織等，展現(xiàn)出新型的復(fù)雜技術(shù)能力。
那是一幅什么樣的場(chǎng)景？
4萬年前、12平方米——結(jié)合野外發(fā)掘記錄，一幅朦朧的畫面，在腦海里徐徐勾勒：擊打、磨制、鑿孔、捆綁、切割……遠(yuǎn)古人類，圍火而坐，各顯其能、各司其職，火焰紅彤彤，映照彼此，一幅“圍爐而息、分享獵物”的原始圖景。
磨石取彩
3月4日，正午，12時(shí)31分。
手，第一次觸碰到那一抹紅色。
淡淡的暈紅，似雨露沾染過的月季花瓣色。附著在一塊魚盤大小的長(zhǎng)條形石頭上，旁邊是一件表面部分磨光的卵石，入手沉甸甸的。另一側(cè)，有一黑褐透紅的小殘塊——據(jù)說，是赤鐵礦（赭石）小塊。
現(xiàn)代人類的起源與演化，是30多年來的全球?qū)W術(shù)熱點(diǎn)。
“顏料”，在考古學(xué)上意義非凡，尤其在史前考古領(lǐng)域。“顏料”的出現(xiàn)，意味著審美、禁忌、信仰、祭祀等精神內(nèi)涵。這種群體意識(shí)，普遍建立在人類聚集之上。通過顏料使用、藝術(shù)創(chuàng)作與復(fù)合工具等“現(xiàn)代行為要素”，追溯早期現(xiàn)代人群的形成、擴(kuò)散、交流與“行為現(xiàn)代性”的發(fā)端與演變，是開展相關(guān)研究的重要手段。
時(shí)光，穿越回?cái)?shù)年前——
一路向東南，抵達(dá)蔚縣。泥河灣盆地東南緣。
2013年底，河北省文物考古研究院對(duì)前期發(fā)現(xiàn)的下馬碑遺址展開系統(tǒng)發(fā)掘。發(fā)掘區(qū)域僅12平方米，但冥冥之中，卻透著非凡的線索。該遺址堆積厚度290cm，主文化層位于第六層堆積，是極罕見的原位埋藏——
火塘、灰燼、石器、骨器、化石碎片，以及赤鐵礦顏料加工遺跡，均亙古凝固。
內(nèi)行看門道。火塘和灰燼，表明古人類在此有用火的活動(dòng)。而赤鐵礦粉呢？
“鑒于遺址的稀缺性和線索指向的非凡性，我們迅速組織國(guó)內(nèi)外科研機(jī)構(gòu)，共同開展研究。”張文瑞說。隨后，中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所、中國(guó)科學(xué)院地質(zhì)與地球物理研究所、德國(guó)馬普人類歷史科學(xué)研究所（MPI）、法國(guó)波爾多大學(xué)、西班牙加泰羅尼亞古生態(tài)與人類演化研究所（IPHES）等國(guó)內(nèi)外多家科研單位加入進(jìn)來，聯(lián)合開展國(guó)際合作研究。
高精度加速器質(zhì)譜碳十四、光釋光測(cè)年、貝葉斯模型計(jì)算……結(jié)果顯示，下馬碑遺址主文化層形成于距今4.1萬-3.9萬年前，形成于河漫灘環(huán)境。當(dāng)時(shí)，氣候涼干，草原豐茂，周邊山地覆蓋著針葉林。馬、鹿在草原林間奔馳，鼢鼠在草地上打洞。沉積學(xué)、孢粉分析及動(dòng)物考古的綜合研究表明，古人類可能就生活于壺流河階地上。
拉曼光譜、X射線熒光光譜、電鏡掃描……科技檢測(cè)分析確認(rèn)，遺址內(nèi)有一處富集赤鐵礦的染色區(qū)，染色區(qū)內(nèi)多塊大小不同、礦物成分亦有差異的小石塊，為赤鐵礦(赭石)。顯微分析進(jìn)一步揭示，其較大一塊表面有明顯的反復(fù)摩擦痕跡。那塊明顯被染紅的長(zhǎng)條形石頭是石灰?guī)r，其表面紅暈殘留有赤鐵礦微屑，大小200微米左右，猶如發(fā)絲。那部分磨光的卵石，表面雖無明顯殘留物，但極可能被作為磨錘或杵使用。
“然而，又怎么能排除這塊染色區(qū)域，是人為因素產(chǎn)生而非自然形成呢？”
這是很多人的疑問。畢竟，赤鐵礦在自然界很廣泛。
王法崗再一次釋疑：通過將赤紅色區(qū)域土壤與周圍區(qū)域同層土壤進(jìn)行提取，經(jīng)過多重手段分析，其結(jié)果一致顯示，僅染色區(qū)富集赤鐵礦，其他區(qū)域并不富含赤鐵礦。后來又經(jīng)磁學(xué)分析，也確認(rèn)這一區(qū)域赤鐵礦的成分比例要比周圍區(qū)域高出很多。
把這一切研究和推理嵌入時(shí)空，4萬年前那一天，變得豐富而鮮艷：
湖泊蕩漾，篝火熊熊，人們圍火而坐，各司其職，有的在制作工具，有的拿著卵石在研磨赤鐵礦顏料，有的索性拿起大塊的赭石在那塊石灰?guī)r上反復(fù)摩擦，那淡淡紅暈就此留下，那淡紅粉末滲入泥土，那淡淡紅色點(diǎn)在額頭、面頰，也許嘴唇上……
人之審美
3月5日，5時(shí)03分。農(nóng)歷，驚蟄日。
“我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？”
紅彤彤的朝陽(yáng)，暈染著蘇醒的東方。蘇格拉底之問，迄今無解。
是的，遠(yuǎn)古時(shí)代尚無文字，連一些簡(jiǎn)單刻畫符號(hào)也罕見，即使發(fā)現(xiàn)人骨化石，也僅是提供一些體質(zhì)人類學(xué)信息，由出土遺物或遺骨等推及生者的狀況、從物質(zhì)遺存中探求其背后人類的行為、文化，甚至思想，無疑猶如解謎。
因此，下馬碑遺址的發(fā)現(xiàn)愈顯非凡。或許，可這樣形象地做個(gè)梳理：
直立行走，區(qū)別于獸；
打制石器，區(qū)別于本能蒙昧；
“大象餐桌”，見證聚集協(xié)作；
那么直到這次，發(fā)現(xiàn)“顏料”——意味著“審美和有閑”。這是一次人類的文化自覺。
這淡淡的紅色赤鐵粉末，自舊石器時(shí)代以來便是古人類使用最廣泛的顏料，在后世世界各地的巖畫、墓穴，乃至土著生活中，多有發(fā)現(xiàn)。而此前世界各地考古已表明，顏料使用不止在中國(guó)，在南非、東非、中亞地區(qū)大約都有相同時(shí)代或者稍早的。
的確，具體情況或有差別，但有一點(diǎn)確鑿無疑：
古人類在那一刻，擁有著審美、敬畏等心理、精神層面的追尋。這是非凡的。
抽絲剝繭、透物見人，繼而見精神、見審美、見信仰。
因此，在近10年的國(guó)際合作研究后，謝飛這樣說——
“我們揭露出一個(gè)4萬年前的活動(dòng)面，人類在這里生產(chǎn)生活。我們通過研究，把當(dāng)時(shí)人類行為變活了。人類在這里做石器、打獵……同時(shí)，能夠加工赤鐵礦顏料，在精神領(lǐng)域有了對(duì)美的追求，或者精神崇拜的意識(shí)，懂得涂抹、著色、審美了，人類在文明進(jìn)化中邁入了新階段。社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化形態(tài)，也可能發(fā)生了大的變化。”
這是一幅更細(xì)微、鮮活、寥廓而意味深長(zhǎng)的畫卷。
“板凳坐得十年冷”，真正的好成果，是苦熬和堅(jiān)守出來的。
——專業(yè)角度，下馬碑遺址揭示了東亞現(xiàn)代人復(fù)雜的文化演進(jìn)過程，與歐亞大陸西部人群的技術(shù)和文化發(fā)展同步，且很可能與其他人群(如丹尼索瓦人)存在文化與基因交流，并反映出局地馬賽克式的“文化與技術(shù)革新”。其揭示出的這種文化面貌的特殊性與以往認(rèn)為的連續(xù)性文化演進(jìn)不同，亦有別于現(xiàn)代人在歐亞大陸擴(kuò)散的文化模式。再一次說明，現(xiàn)代人技術(shù)和行為復(fù)雜化的表現(xiàn)并不單一，不能以歐亞大陸西側(cè)流行的技術(shù)因素（如石葉等）作為標(biāo)準(zhǔn)。
“這是一次顛覆性發(fā)現(xiàn)。”張文瑞說，長(zhǎng)期以來，因中國(guó)乃至東亞缺乏這類考古遺存，所以學(xué)界普遍認(rèn)為現(xiàn)代人群在東亞形成的時(shí)間晚于舊大陸西部。而下馬碑遺址的驚世發(fā)現(xiàn)，將東亞早期人類使用顏料的歷史提早到距今4萬年前，也使東方古人類藝術(shù)創(chuàng)作、審美、認(rèn)知表達(dá)的歷史大大提前，有望徹底改變?nèi)驅(qū)W界的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)。
——也許，我們可以這樣概括：距今4萬年前后，是現(xiàn)代人群形成、擴(kuò)散與行為現(xiàn)代化的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。在河北考古人的主持研究下，對(duì)下馬碑遺址所蘊(yùn)含人類行為信息的全方位提取，不僅顛覆了傳統(tǒng)認(rèn)知，而且對(duì)于解讀東亞現(xiàn)代人演化具有極重要價(jià)值，有助于深入理解現(xiàn)代人演化研究這一全球性科學(xué)問題。
“梅花香自苦寒來”，夯實(shí)一項(xiàng)研究需要精細(xì)、漫長(zhǎng)的科研和反復(fù)考證——
國(guó)際化、綜合性、跨學(xué)科、多平臺(tái)協(xié)作——這12平方米的系列研究，連接中外科學(xué)家，組織最頂尖的科研部門，仍耗時(shí)近10年。國(guó)家文物局副局長(zhǎng)宋新潮如此評(píng)價(jià)：“多學(xué)科、國(guó)際化、跨平臺(tái)協(xié)作的工作模式，顯示了新時(shí)代中國(guó)考古學(xué)發(fā)展的新理念、新趨勢(shì)。”
為了這抹淡紅，10年光陰，穿越4萬年……
重返伊甸園
門里門外，兩個(gè)世界：繁華與寂靜，現(xiàn)代與遠(yuǎn)古。
謝飛走在前，瘦高如旗，從不回頭。張立方、張文瑞、王法崗……一行人交談著，走出會(huì)議室，走過細(xì)竹斑駁的庭院，對(duì)面就是繁華的城市。21世紀(jì)的現(xiàn)代文明和4萬年前遠(yuǎn)古文化，在這里，由他們這群考古人形成交匯。
“這個(gè)地帶會(huì)不斷給我們帶來驚喜。”
3月3日，16時(shí)41分，河北省文物局原局長(zhǎng)張立方在微信朋友圈留下這意味深長(zhǎng)的話。他指的這個(gè)地帶，不單是下馬碑遺址、三關(guān)地帶，而是整個(gè)泥河灣盆地、冀西北地區(qū)。
一個(gè)恢弘而遼闊的未來，承載幾代考古人的夢(mèng)想。
泥河灣的發(fā)現(xiàn)研究，剛剛走過百年，彈指一揮間。泥河灣盆地，早已跳脫狹義概念，迄今已發(fā)現(xiàn)早更新世中期至晚更新世之末500余處舊石器時(shí)代遺址：
馬圈溝遺址群、馬梁-后溝遺址群、許家窯遺址、板井子遺址、西白馬營(yíng)遺址、油房遺址、虎頭梁遺址群……這些重要發(fā)現(xiàn)，基本構(gòu)建起泥河灣盆地近200萬年舊石器文化發(fā)展演進(jìn)的時(shí)空框架，也是最能體現(xiàn)中華民族祖先繁衍生息、創(chuàng)新發(fā)展的恢弘歷程之地。
超百萬年的文化根系、上萬年的文明起步、五千年古國(guó)、兩千年中華一統(tǒng)實(shí)體——著名考古學(xué)家蘇秉琦將中華民族歷史基本框架概括為四大階段。第一大階段使用的考古佐證資料就是東谷坨遺址；第二大階段使用的是虎頭梁遺址；第三大階段把蔚縣、涿鹿的考古資料和文獻(xiàn)記載放在最顯眼位置。如此可見，200萬年以來，遠(yuǎn)古人類在泥河灣創(chuàng)立的古文化、古文明，對(duì)中華民族歷史框架的構(gòu)筑是何等重要。
而今，終于迎來這一抹紅。
這一抹紅，把河北考古人的名字鐫刻在世界最權(quán)威期刊《自然》上。
這一抹紅，更生動(dòng)地闡釋了我國(guó)舊石器時(shí)代人類文化、技術(shù)與環(huán)境、審美與精神世界，它的一小步，卻是人類的一大步。
這一抹紅，打破了國(guó)際上的舊說陳見，延伸了軸線，增強(qiáng)了信度，豐富了內(nèi)涵，活化了場(chǎng)景，為尋覓、破譯和闡釋人類文明、中華文明做出獨(dú)特貢獻(xiàn)。
那一抹紅飄動(dòng)起來，如火焰飛舞，飛向遠(yuǎn)方。
我們邁開大步，緊隨其后，攀越過千溝萬壑，直抵那潺潺流水和密林邊緣的湖泊處，見到第四紀(jì)晚更新世晚期那神奇、震撼、恢弘的一幕：
篝火燒得正旺，獵物烤得飄香，人類歷史上第一次技術(shù)革命出現(xiàn)，陶業(yè)、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)將噴薄而出，人類正蓄力以待，將沖破舊石器，邁入新石器時(shí)代。
文明，從這里起步。
作者:熱點(diǎn)
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